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《鹿鼎記》他們為什么都去爭奪《四十二章經》?

發布時間:2017-07-25  來源:悠悠千古事 點擊次數:

  《鹿鼎記》他們為什么都去爭奪《四十二章經》?熟悉金庸大師《鹿鼎記》的人一定對《四十二章經》這個名字并不陌生,其整個故事正是以各路人等爭奪這些經書為線索而展開敘述的。在文中,為了搶奪這件寶貝,江湖上的各路人馬殺得人仰馬翻,鬼哭狼嚎,不惜以生命為代價。最后真相大白后才發現,原來眾人關注的并不是這些書上的經文,而是隱藏在其中的寶藏。那么,《四十二章經》是否與小說上的眾多人物一樣,僅僅是金大師為了情節需要而杜撰的嗎?

  既然《四十二章經》為佛教經書,那么就從佛教在中國的傳播與發展說起。佛教本為古印度的宗教,據記載,西域佛教國大月氏使臣伊存來漢朝,佛教開始傳入中國。公元前2年,景盧從伊存受《浮屠經》,從此佛教得到合法地位。不過,此時佛教在中國并未被廣泛接受,直到東漢明帝時期,這種局面才有所改變。漢明帝是東漢第二代皇帝,光武帝劉秀之子。明帝在位期間,基本上消除了因王莽虐政而引起的周邊少數民族侵擾的威脅,使漢族和少數民族的友好關系得到了恢復和發展。例如,在班超出使西域后,西域與中原斷絕關系65年后又恢復了正常交往;緊接著又復置西域都護。隨著對外交往的正常化,佛教也開始了新的發展階段,其中明帝的一個夢更是促進了佛教在漢代的傳播。

草莓视频app丝瓜   公元62年的一個春夜,漢明帝劉莊在內宮寢殿休息,夜間他做了一個奇怪的夢,夢見一個高大的金人,頭頂上放射白光,降臨在宮殿的中央。明帝正要開口問,那金人卻“呼”的一聲騰起凌空,一直向西方飛去。明帝不覺從睡夢中醒來,對夢中所出現的異象百思不得其解。第二天朝會時,他向群臣詳細地描述了昨晚所做之夢,看看是吉是兇。大臣們你看看我,我瞧瞧你,誰也說不出個所以然。這時,掌管遞奏章傳達圣旨的官員通事傅毅奏說:“周昭王二十四年四月初八,山川震動,江河泛濫,晚上西方天空現出五色光華。太史蘇推測,這當是一位大圣人在西天誕生。這位圣人降臨人間是為了救苦救難,他的教義,一千年后就能傳入我國。”

  明帝果然被傅毅這一番話驚得目瞪口呆。傅毅看明帝如此模樣,便繼續說:“屈指算來,那時至今將近千年,陛下夢到的金人,大概就是這位圣人吧!據臣所聞,現在西域有位神人,其名叫‘佛陀’,陛下夢見的必定是他了。”聽到這里,明帝化驚為喜,就想進一步了解一下這位“佛陀”的詳情,于是選派使者羽林郎中泰景、博士弟子王遵等13人去西域,訪求佛道。經過3年的時間,他們回到洛陽,還帶來了兩位印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭,并帶回一些經書和佛像。漢明帝為了對二位僧人表示歡迎,于公元68年,敕令按天竺式樣為摩騰、法蘭建精舍居住。

草莓视频app丝瓜   由于那些經卷為梵文,所以漢明帝便安排他們在白馬寺開始翻譯一部分佛經,相傳所譯出來的就是現傳的《四十二章經》。“四十二章”者,一經之別目;以此經分段為義,有四十二段故。“經”者,梵語修多羅,此云契經,凡佛所說真理皆可曰經。經又訓為常,以所說為常法故。此經以四十二段經文,攝佛說一切因果大義,故名《四十二章經》。其是佛教最初傳入我國時留存下來的第一部經書,而白馬寺也成為佛教的“祖庭”和“釋源”。

草莓视频app丝瓜   因此,《鹿鼎記》中所提及的《四十二章經》確實存在,只不過其與“寶藏”、“龍脈”等并無關系,只是金大師在寫小說時的杜撰罷了。而《四十二章經》的真正價值就在于,其內容多以譬喻說理為主,警句迭出。比如:“惡人害賢者,猶仰天而唾,唾不至天,還從己墮。”(第八章)“財色于人,人之不舍。譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小兒舐之,則有割舌之患。”(第二十二章)“愛欲之人,猶如執炬,逆風而行,必有燒手之患。”如果說《四十二章經》里真有什么“寶藏”的話,這些醍醐灌頂的警句,就是一筆取之不盡、用之不竭的精神財富,值得后人研讀!

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